02. ЧЕЛОВЕК — ЭТО ДУХ, НАХОДЯЩИЙСЯ НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ В ТЕЛЕ.

1300444«Когда взираю я на небеса Твои — дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что [есть] человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его» (Пс.8:4-7). 

 СОТВОРЕНИЕ

Человек – это высшее и самое загадочное существо на планете Земля.  Даже долгие годы, изучая Библию и вспомогательную литературу, не многие из христиан представляют, как устроен человек. Где находится его дух и где душа, какое положение они занимают в человеке? Какие функции выполняют и как эти функции работают? Где находится наше «Я» и многое другое?

Сколько художников и поэтов, писателей и философов, людей науки и политики посвятили свои жизни исследованию человека, и каждый со своей стороны пытался проникнуть в тайну существа человеческого, но часто с нечистыми мотивами, только для того, чтобы обрести над ним власть, влияние, манипулировать его поведением, делами и поступками. Но только Тот, Кто сотворил человека по образу Своему и подобию, знает свое творение в полноте, заботится о нем и направляет его на пути истины для того, чтобы привести к совершенству! И мы с вами, как Его дети, сотворенные Его любовью, не остаемся в этом процессе сторонними наблюдателями. Господь в любви Своей приглашает нас пройти этот путь к совершенству вместе с Ним, чтобы вернуться в Его чудесное присутствие!

И начнем мы с самого начала, с процесса творения, написано: «сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему» (Быт.1:26). Хочу отметить, что слово «сотворим» здесь переведено не совсем точно. Более правильный перевод будет «сделан, произведен, исполнен», именно это значение имеет на иврите слово (наасэh), которое употреблено в еврейском тексте Торы, поскольку человек не сотворен Словом, как все прочее творение и не возник из ничего. Он сделан из имеющегося уже в наличии материала — праха земного, и в основу его создания Всевышний положил Свой образ и подобие.

Если говорить об образе Божьем, то спорных мнений очень много, а потому, я думаю, и мы с вами можем немного поразмышлять об этом, окунувшись в глубину тысячелетий!  Как пишет Апостол Павел «что скажу, то скажу не в Господе, но как бы в неразумии» своем (2Кор.11:17). «Ибо вы, люди разумные, охотно терпите неразумных» (2Кор.11:19).

 Написано: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт.1:1,2).  Неизвестно сколько времени отделяет эти первые два стиха первой главы Бытия от третьего, то есть отделяют «Начало», когда было создано небо и земля — от первого дня творения.  Но поскольку в книге Бытие 1:2 написано о земле, что она была безвидна и пуста, то есть имела незавершенный вид и не заселена, а о Небе этого не говорится, то многие богословы приходят к выводу о том, что Небо было не только полностью сотворено, но и населено небожителями! То есть, уже тогда, прежде создания нашей видимой Вселенной, в сотворенном Небе уже существовало все воинство небесное (ангелы, архангелы, херувимы, серафимы…) и Единородный Сын Божий в некотором образе, поскольку написано: «Он избрал нас в Нем (во Христе Иисусе) прежде создания мира…» (Ефес.1:4).

О Господе сказано: «Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит». (Кол.1:15-17).

Надо полагать, что Господь Иисус, именно, как образ Бога невидимого был однажды представлен всей сотворенной Вселенной! Написано: «когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии» (Евр.1:6).  А потому, думается, что именно по Его образу и подобию, несколько позже, на шестой день творения создавался человек, который является венцом всего творения Божьего!

Написано: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему» (Быт.1:26).  В древнееврейском тексте Торы, 26 стих книги Берейшис (Бытие), употреблено два слова, означающие образ и подобие, первое: «бэцэлэмэну» – которое переводится как тень, образ, изображение, изваяние и еще десяток подобных значений. И второе «кидэмутэну» — которое переводится как подобие, образец, облик, изображение, вид, форма и т.д.  А потому, я думаю, не возникает сомнений, что именно этот смысл заложен в первоначальном тексте Торы, который говорит нам о том, что человек создавался именно по образу Божьему!  Да человек и не мог создаваться никак иначе, поскольку он с самого начала создавался как небожитель, как царь и владыка, как будущее тело Христа, как Невеста для Возлюбленного Сына Божия, которая сядет вместе с Ним на престоле славы и будет владычествовать во всей Вселенной!

П. Биллхаймер пишет: «Согласно предвечному Божьему плану, Церкви, как вечной спутнице Христа, предстоит занять высочайшее положение во Вселенной, близкое к ступени самого Божества.  Будучи Невестой Божьего Сына, она разделит с Сыном Его царскую власть».  П.Биллхаймер «Предназначенная для престола»

Далее о высочайшей роли существа человеческого он говорит: «ни одно из сотворенных существ во Вселенной не обладает способностью человеческого существа «заключать в себе и отражать Бога». Только один человек наделен природой, в которой мог целиком воплотиться Бог». П.Биллхаймер «Предназначенная для престола»

О чем с восторгом пишет Апостол Павел: «непрестанно благодарю за вас [Бога], вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его» (Еф.1:16-19).

 Мы видим, что Бог изначально задумал о человеке великое, а потому создавая нас, Он создавал нас как небожителей, которые станут сынами Божьими, носителями Его генов, членами Его Великой Космической Семьи и Невестой Его возлюбленного Сына! А потому, мы не могли быть созданы никак иначе, как только по образу и подобию Божию! И те семьдесят, при большей крепости восемьдесят лет, отпущенных нам для жительства на земле – это только процесс нашего рождения, плотского, а затем духовного, чтобы, достигнув здесь, на земле полного возраста Христова и став во всей полноте сынами Божьими мы освободились от бренного тела и вознеслись в Его Небесные обители, и ничего более!

ДУХ НОСИТЕЛЬ ЖИЗНИ

Сразу после зачатия, еще на первом месяце развития плода в утробе матери, в него вселяется дух, который и приносит в плод жизнь! Написано: «Дух животворит» (Иоан.6:63), а потому, дух вселяющийся в человека называется «духом жизни» (Быт.6:17; 7:15,22). Именно, с момента вселения духа в зародыше начинается жизнь, он становится душою живою и, хотя в физическом плане еще полностью зависит от матери, он уже с первых дней живет самостоятельной жизнью человеческого существа, поскольку имеет вполне сформировавшийся развитый дух, полученный от Господа! Написано: что Бог, распростерший землю, дает «…дух ходящим по ней» (Ис.42:5).

Именно дух, как носитель жизни является главным в человеческом существе, если дух покидает человеческое тело, то наступает смерть, написано: «И испустил Исаак дух и умер» (Быт.35:29); «скроешь лице Твое — мятутся, отнимешь дух их – умирают» (Пс.103:29);  «Иисус же, возгласив громко, испустил дух» (Мар.15:37).  Конечно, это за исключением случаев астральной проекции, когда дух человека покидая тело, сохраняет с ним связь.

Спросите, откуда берутся эти духи, которые приносят в человека жизнь?

Что касается Адама, то сотворив его Бог вдохнул в него дыхание жизни, но мы не видим, чтобы Бог продолжал это делать до сего дня и вдыхал дыхание жизни в каждого младенца, зачатого в утробе матери. Тем более, что написано: «…и почил (Бог) в день седьмой от всех дел Своих, которые делал» (Быт.2:2).  Почил, то есть вошел в покой, завершил все дела Свои!

Неизвестно, когда сотворены духи, но известно, что до воплощения в человеческие тела духи некоторое время находятся в присутствии Божьем!  Что подтверждает Апостол Павел во 2 послании к Коринфянам. Он пишет: «…знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, — ибо мы ходим верою, а не видением, — то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа» (2Кор.5:6-8).  Из этих стихов мы видим, что был момент, когда мы, водворившись в теле были устранены от Господа и будет время, когда мы оставим тело и снова водворимся у Господа.

Теперь давайте внимательно рассмотрим кто такие Мы?

Кто мы устранены?  — Наш дух, конечно, который был сотворен ранее! В тот момент, когда мы устранялись от Господа, еще ни тела, ни души не существовало!  Устранившись от Господа и войдя в утробу матери, наш дух дал жизнь плоду чрева и возникла жизнь! Появилась душа! Таким образом мы водворились в теле, то есть родились на этой земле.

Кто мы родились? Наш дух конечно! Он наше «Я» — это он вселился в наше земное бренное жилище, чтобы пройти здесь, на земле путь к совершенству и вернуться в Небо!

Кто желает выйти из тела и водвориться у Господа? Наш дух конечно! Он наше «Я» — вечная субстанция, которая однажды получив жизнь уже никогда не умирает!  Павел пишет: «мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2Кор.4:16).

Кто внешний тлеет? Тело!  Кто внутренний, обновляется? Наш дух!

Внешний – это оболочка, хижина которая стареет и приходит в негодность!

Внутреннийэто наш дух, который устраняясь от Господа, вселяется в тело и получая возрождение от Духа Святого начинает развиваться, достигая совершенства. Именно отсюда начинается его духовный рост, а потому, в нашем духовном развитии есть периоды младенчества, детства, юношества и зрелости (1Кор.3:1; 1Иоан.2:12-14), а затем, духи праведников достигшие совершенства, снова предстанут пред Господом! Написано: «ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2Кор.5:10).

Кто же жил в теле?  Наш дух конечно, сотворенный Богом посредством ангелов!  Он наша личность, он водворяется в теле, он проходит все стадии духовного развития и достигая полного возраста Христова восхищается в Небо присоединяясь к духам праведников достигшим совершенства.

Тогда понятны слова, с которыми Бог обращается к Иеремии: «прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя» (Иер.1:5). Если Иеремия не был зачат и его еще не было во чреве, то где Бог мог познать его?

Но, если исходить из того, что Иеремия – это не плоть, а дух, который задолго до своего воплощения на земле, был сотворен и пребывал пред лицом Божьим, то все становится на свои места!  Тогда понятно, почему в послании к Римлянам Павел пишет о предузнании и предопределении: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями» (Рим.8:29). Я думаю, что процесс предузнания и предопределения, совершается еще до рождения человека на земле, там в небесных сферах, где все духи Божии предстоят пред Своим Создателем!

И именно Ангелы Божии заботятся о том, чтобы духи человеческие, в свое время, в безопасности были доставлены на землю и каждый, по своему назначению вселились именно в тот плод, для которого они были созданы, принеся жизнь новому существу созидаемому в утробе матери!  Об этом нам свидетельствует история зачатия и рождения Иоанна Крестителя, который пришел на землю в духе и силе Илии, как и обещал Захарии посланный от Бога Ангел Гавриил. (Лк.1:11-20).

Из истории зачатия и рождения Иоанна Крестителя, а также Самсона и самого Господа Иисуса Христа, о Котором сказано: «младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его…(Ис.9:6).  Мы видим, что духи человеческие не просто так вселяются как кому угодно, в этом процессе существует определенный порядок.

Для каждого из нас Господь подбирает не только родителей, но и время, и место рождения, пол, цвет глаз и кожи, национальность и многое, многое другое!  Мы уникальны и неповторимы, созданы с определенной целью и для каждого из нас есть свое предназначение и не только на этой земле, но главным образом в Небесах. А потому, все наше земное существование преследует одну единственную цель, приготовить нас к Вечности, в которой каждый из нас займет свое, определенное ему Богом место, для которого он и готовится здесь на земле.

Вспомните, когда сыновья Зеведеевы пожелали сесть рядом с Господом, то Иисус сказал прямо: «…чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня [зависит], но кому уготовано Отцом Моим» (Матф.20:23).

 На Небе не так как на земле у Бога во всем порядок.  Об этом нам свидетельствует история падшего херувима, который сразу создавался как венец красоты и верх совершенства. (Иезек.28:12-16).  Ему не надо было бороться за свое место под солнцем и проходить путь от простого ангела до помазанного херувима!  Господь не скрывает, что такой же порядок существует и на земле. Он говорит, что «одному дал он пять талантов, другому два, иному один» (Матф.25:15), а потому, написано: «…кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лук.12:48). То есть для каждого из нас в Вечности приготовлено свое место и именно на это место мы готовимся здесь, на земле, а потому никто не сможет занять место выше того, для которого он создан и готовится, а вот ниже оказаться мы можем, если не умалимся как дитя!

 И еще, поскольку все поднебесье оккупировано князем тьмы и духами злобы поднебесными, то пробиться через эти вражеские полчища самостоятельно никакому безтелесному духу не под силу, а потому Ангелы Божьи доставляют их по назначению на землю каждого в ту семью, в которой им определено родиться.  А затем, по окончанию земного поприща Ангелы сопровождают души обратно в Божье присутствие, что мы видим из истории о богаче и Лазаре: «Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово» (Лук.16:22).

Трудно сказать, какое время мы с вами, а точнее наши духи находились в присутствии Божьем до воплощения на земле.  Некоторые богословы считают, что поскольку Бог закончил все творение к седьмому дню и почил от всех дел Своих (Быт.2:2), то духи были созданы еще до создания мира, вместе с ангелами, архангелами, херувимами, серафимами и прочими небожителями. Но если исходить из того, что наши духи были сотворены Богом еще до создания мира, то в этом случае, мы с вами очень древние сущности, и тогда ни по возрасту, ни по опыту духовных воин мы не должны уступать дьяволу!  Но мы не видим этого!

Из Писания видим, что мы приходим на землю молодыми, неопытными духами и здесь на земле, познавая добро и зло, получаем духовное возрождение, а затем сражаясь против сил тьмы возрастаем, проходя возраст младенчества, детства, юношества и достигая полного возраста Христова, становимся духами праведников, достигшими совершенства!  Мы возрастаем именно как духи, о чем однозначно говорится в послании к Евреям 12:23.  Достигнув совершенства наш дух соединившись с Духом Божьим претерпевает серьезные качественные изменения и достигает Богоподобия! (1Кор.6:17).  Отсюда можно сделать вывод, что мы с вами возлюбленные, как духи были созданы несколько позже.

И еще, я не думаю, что миллиарды духов сотворенных Богом вместе с ангелами, архангелами и прочими небожителями не были бы упомянуты на страницах Ветхого и Нового заветов если бы они уже существовали во Вселенной до сотворения мира. Представьте, что только ради нас, ради Божьих духов, которым в дальнейшем надлежит вселиться в человеческие тела и достигнуть полного Богоподобия, создавался не только человек, посредством которого все это осуществляется, но и Земля, и Вселенная, которая, по завершению создания Сынов Божьих, — высшего творения Божьего и достижения ими величия Самой Троицы – будет уничтожена! (2Пет.3:10).

НАШ ДУХ — НАШЕ ПОДЛИННОЕ «Я»

Из всего выше изложенного, мы с уверенностью можем сказать, что именно дух человеческий, сотворенный Богом и имеющий в себе самом жизнь и славное продолжение в Вечности, является главным в человеке и определяет его сущность, а не душа или тело как считают многие из насДух и есть наша личность, наше подлинное «Я» и по замыслу Божьему должен осуществлять руководство всем существом человеческим, но к сожалению, в момент грехопадения был пленен душою, и потеряв общение с Богом лишился Его силы, славы и водительства!  «…написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий». (1Кор.15:45)

К аналогичному выводу о том, что человек это дух, пришел и Рик Уорен. В своей книге «Целеустремленная жизнь» день 13. он пишет: «Гово­ря о «поклонении в духе»,  Иисус имел в виду не Святого Духа, а наш, человеческий дух. Будучи сотворённым по образу и подобию Божьему, вы явля­етесь духом, живущим в теле, и дух ваш создан так, чтобы общаться с Богом».

Еще более конкретно на это указывает Лестер Самрал в книге «101 вопрос и ответ о воздействии демонических сил» он пишет: «Нам нужно помнить, что Бог является духом, ангелы — это духи и люди — это духи, облеченные в тела».

О том, что именно наш дух определяет личность человека, говорит и тот факт, что Бог в Священном Писании неоднократно называет себя «Отцом духов и Богом духов» (Евр.12:9; Чис.16:22), да и сам Моисей, обращаясь к Всевышнему называет Его Богом духов всякой плоти! (Чис.27:16;)  Заметьте, не Богом души или тела, а Богом духов всякой плоти!

Далее из Слова Божьего мы видим, что именно дух, живущий в человеке определяет его поведение и поступки, написано: «но раба Моего, Халева, за то, что в нем был иной дух, и он совершенно повиновался Мне, введу в землю» (Чис.14:24).  И еще: «…возбудил Бог дух его, чтобы пойти строить дом Господень» (Ездр.1:5);  «Все, которых располагал дух, и приносили приношения» (Исх.35:21).  И таких примеров в Библии масса, когда Бог действует через дух человека, но никогда через душу или тело!  И не только в человеке, но и в херувимах, и во всех других небожителях, именно дух определяет их поведение. О херувимах написано: «Куда дух хотел идти, туда шли и они (херувимы)» (Иез.1:20).

Написано: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». (Быт.2:7).  Из этого стиха мы видим, что только после того, как Бог из праха земного создал человеческое тело и вдохнул в него дух — человек стал душою живою!  Дух носитель жизни, о нем написано: » Дух животворит; плоть не пользует нимало». (Иоан.6:63), а потому когда дух покидает тело душа просто умирает!  Она не имеет своего продолжения в Вечности, везде на страницах Священного Писания о ней говорится, что она смертна, чего никогда не говорится о духе человеческом!  Душа обречена на смерть и с выходом духа из тела, она умирает: «Испустил Исаак дух и умер» (Быт.35:29),  «…народ, обрекший душу свою на смерть» (Суд.5:18). О Христе сказано: «предал душу Свою на смерть» (Ис.53:12), а Дух Свой предал Отцу Небесному: «…Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух». Лук.23:46.

В книге Левит о душе сказано: «…душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает; потому Я и сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна есть крови…  Если кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между вами, на ловле поймает зверя или птицу, которую можно есть, то он должен дать вытечь крови ее и покрыть ее землею, ибо душа всякого тела [есть] кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть ее, истребится. (Лев.17:11-14).  Из этого текста мы видим, что душа смертная, она находится в крови и умирает вместе с телом.

Душа человека существует только при нашей земной жизни, пока мы находимся в теле и не имеет своего славного продолжения в Вечности.  В небеса, к престолу Божьему, после всех земных скитаний возвращаются духи праведников достигшие совершенства. (Евр.12:23). Написано: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его». (Еккл.12:7).

Подводя итог можно сказать следующее:

Вначале Бог сотворил наш дух, какое-то время этот сотворенный дух находился в присутствии Божьем, после чего устранившись от Господа водворился в теле, родившись на этой грешной земле! Затем пройдя некоторый путь сокрушений и страданий, верою призвав имя Господа в свою жизнь – наш дух получил возрождение от Духа Божьего, Духа Святого. Далее, на протяжении многих лет наш дух проходит процесс своего духовного развития от младенчества до полного возраста Христова. А затем, как бабочки освобождаются из куколок, так и мы с вами, освобождаемся от наших бренных тел и снова возвращаемся в небо, чтобы получив новое прославленное тело навсегда присоединиться к великой семье Божьей!

Очень важно, чтобы мы уже сейчас, на этой земле осознали, кто мы?  Для чего пришли на эту землю?  Как должны жить на ней и к чему стремиться?

Земля – это наше временное жилище! Военный полигон, где мы проходим путь к совершенству, достигая полного возраста Христова и не больше!

Здесь, на земле, мы только странники и пришельцы, которые проходят трудную школу познания добра и зла, чтобы, примирившись с Богом и достигнув совершенства, вознестись в небо!  Именно поэтому многие герои веры ожидали города: «имеющего основание, которого художник и строитель Бог». (Евр.11:10).

«Все сии …радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; …они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город» (Евр.11:13,16).

ВСЕ НЕБОЖИТЕЛИ НОСЯТ ОБРАЗ БОЖИЙ

Размышляя дальше, мы видим, что все жители небесного мира: херувимы, серафимы, ангелы, архангелы и человек, сотворенный по образу и подобию Божьему, — сколько-то похожи друг на друга, и можно предположить, что образ Сына Божьего является прототипом для сотворения не только человека, но и всех небожителей (Пс.8). Говоря о херувимах, Иезекииль пишет: «…видно было подобие четырех животных, — и таков был вид их: облик их был, как у человека» (Иез.1:5).  «И руки человеческие были под крыльями их…» (Иез.1:8).  «Подобие лиц их — лице человека…» (Иез.1:10).  Облик – это образ, и этот образ был похож на образ человеческий!

Что касается ангелов, то, являясь людям, они всегда являлись в облике человека, а не в облике птиц или четвероногих, что может быть доказательством того, что ангелы имеют тела, подобные нашим. Иисус говорит подступившим к Нему саддукеям: «сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых не женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии» (Лук.20:36).  Я обращаю ваше внимание на слова «равны Ангелам», то есть абсолютно тождественны!

Далее в книге Откровение, написано: «И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела» (Откр.21:17), то есть, ангелы не только по виду, но и по размерам не отличаются от нас!

Существует точка зрения, что ангелы – это люди, прошедшие земной путь развития, но полагаю, что такое предположение ошибочно! Поскольку человек, возрожденный Духом Святым, много выше ангелов, сотворенных в массе своей и, пройдя свой земной путь развития, он приобретает Божественную сущность и во всей полноте становится богоподобным, что подтверждает Апостол Иоанн, говоря: «Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему…» (1Иоан.3:2). Подобны самому Сыну Божьему — вот какая открывается для нас высота и перспектива, что недоступно ангелам, которые созданы как служебные духи!

А потому нам есть куда стремиться, куда простираться верою, написано: «в усердии не ослабевайте; духом пламенейте…» (Рим.12:11). Бог задумал о нас великое! В связи с чем Павел пишет: «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы, о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет» (Фил.3:13-15).

Я не думаю, что нам нужно дальше углубляться в эти размышления, но хочу, чтобы вам стало ясно, что и мы с вами, друзья, из семьи небожителей и пришли на эту землю для того только, чтобы достигнуть совершенства. И пройдя трудную школу познания добра и зла, и настрадавшись от сил тьмы, определиться, с кем мы? Чтобы, когда достигнем Небесной славы, не упасть, как пали светоносные, увлеченные Люцифером!

Если нам известно, что Сам Иисус, будучи Единородным сыном Божьим, пришел с Неба и воплотился на этой земле в человеческом теле, чтобы страданиями обрести навык к послушанию (Евр.5:8), а затем крестом подняться в Небо, то разве для нас с вами есть другой путь?

Иисус сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Иоан.14:6), то есть, Его путь – это наш с вами путь, и другого пути нет!

Тогда разумно предположить, что и мы с вами, возлюбленные, пришли с неба для того только, чтобы пройти на земле свой нелегкий путь к совершенству и вернуться домой!  Но вернемся еще раз к вопросу об образе и подобии.

  Преподобный Кларенс Ларкин – пишет: «Сам Иисус пришел к нам в человеческом теле, Он не мог появиться среди нас ни в каком другом обличии и быть Богоподобным! Именно как Человека Иоанн видел Его посреди “семи светильников” (Откр. 1:10-20).  Если человеческое тело не сделано по небесному подобию, тогда Иисус, в подобии человека, на небе находится вне гармонии со Своим окружением, и мы имеем аномальные условия, когда вторая личность Троицы отличается по подобию от Отца и Святого Духа.

Если Иисус пришел явить Отца, тогда что он имел в виду, когда говорил: “Видевший Меня видел Отца” (Иоан.14:8-11). То, Кто Он был, как не откровение Бога в Своем лице, а также делах?»  К. Ларкин, «Мир духов»

Еще можно говорить о видении славы Господней, которая явилась Иезекиилю также в образе человеческом: «А над сводом, который над головами их, [было] подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем» (Иез.1:26).  А это уже говорится о Боге Отце, Который является Богом духов всякой плоти. (Чис.27:16).

Подводя итоги, могу сказать, что мы с вами были созданы по образу Божьему по нескольким причинам:

во-первых, дети Божьи должны носить образ и подобие Отца Небесного и не могут отличаться от Него ни по виду, ни по внутреннему содержанию!

Во-вторых, Невеста Христа и Вечная спутница Сына Божьего, которая сядет вместе с Ним на престоле Славы, должна быть подобна Ему во всем и никак иначе это быть не может!

В-третьих, Иисус называет нас Своими братьями, подчеркивая наше полное тождество с Ним, а значит, мы не можем отличаться от Него ни в чем. «Ибо и освящающий и освящаемые, все — от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братьями» (Евр.2:11).  И Его братьями мы будем не только на земле, но и в Небесах, поскольку становимся членами великой семьи Божьей!

Друзья, «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, …и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Еф.2:4-6), а потому мы имеем право рассуждать, имеем право духом своим простираться в небеса, туда, где мы уже посажены во Христе Иисусе!

К сожалению, сегодня: «мы видим, как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно» (1Кор.13:12), а потому не можем утверждать все это как доктринальные истины! Но Господь, создавая человека, заложил в него удивительную способность мыслить и стремление познавать сокровенное и радуется, когда мы, пользуясь Его откровениями, имеем дерзновение верою простираться в Небеса, а потому, я думаю, мы не согрешили, прикоснувшись к заветному и тайному!

Если говорить о подобии, то тут споров меньше: почти все богословы сходятся на том, что человек и внутренне создан подобным Богу, и благодаря своему подобию, может общаться со Своим Отцом Небесным, давшим ему жизнь!  О чем мы с вами еще будем рассуждать дальше!

Олег ЗАМУРУЕВ.




Поделиться с друзьями: 

Оставить комментарий:

Ваш e-mail не будет опубликован.